En los últimos años, el terror ha experimentado una renovada visibilidad cultural. El éxito del cine reciente, la consolidación de una auténtica edad de oro de las series televisivas y la aparición de nuevas voces literarias, impulsadas también por el trabajo de editoriales especializadas, evidencian que el horror ocupa hoy un lugar central en el imaginario colectivo y mantiene una extraordinaria capacidad para dialogar con las preocupaciones estéticas, sociales y políticas de cada época.

Sin embargo, esta vitalidad cultural no siempre ha encontrado un correlato equivalente en el ámbito académico. Aunque en las últimas décadas los estudios sobre el terror han crecido de forma significativa, todavía persiste un amplio espacio para profundizar en sus implicaciones filosóficas y en los múltiples cruces entre el pensamiento, la literatura y el cine. Con el propósito de contribuir a este campo de investigación, el congreso Estética(s) del horror: filosofía, cine y literatura reunirá a especialistas de primer nivel especializados en explorar las múltiples relaciones entre el terror y la reflexión filosófica desde la Antigüedad hasta la contemporaneidad, así como sus manifestaciones en la literatura, el cine, y otros media. El congreso aspira, así, a constituirse en un espacio interdisciplinario de diálogo en el que confluyan perspectivas filosóficas, literarias y cinematográficas para pensar el terror no como un género marginal, sino como una herramienta privilegiada para comprender las inquietudes fundamentales de nuestro presente y de nuestra tradición intelectual.

El congreso está organizado por el grupo de investigación ESCON (Estética contemporánea: arte política y sociedad) del Departamento de Filosofía y Sociedad de la Universidad Complutense de Madrid (España), por el proyecto UCM 2026 "Historia Conceptual del Tiempo. Crítica y Política" (PR10/26-32656), y por el Grupo Grite (Grupo de Investigacion en Terror) de la Universidad de Buenos Aires (Argentina). Tendrá lugar los días 2, 3 y 4 de diciembre de 2026 en la Facultad de Filosofia (edificio A) de la Universidad Complutense de Madrid (Sala de Juntas, Seminario 217 y Aula A-30 simultáneamente)

Organizadores: Rafael Carrión Arias (UCM), Fernando Pagnini (UBA) y Natalia Zaichkovska (UCM)

CONFERENCE PROGRAM

CONTINENTAL PHILOSOPHY OF ACTION

International Conference

Faculty of Philosophy

Sala Ortega y Gasset (Seminario 217)

Universidad Complutense de Madrid, Spain

01 October 2026

0900-0930        Registration

0935-0940        Welcome and Introduction

0945-1115        Session 1 – Heidegger: Practical Reasoning, Volition, and Enactivism

Chair: Sean Bowden

Anscombean-Heideggerianism in Action: Some Insights

Evan Riley (The College of Wooster, USA)

Overcoming Metaphysics: Heidegger and the Problem of Volition

Gavin Rae (Universidad Complutense de Madrid, Spain)

Cognition as Action: Heidegger, Enactivism, and the Field of the “I Can”

Will Wright (University of Memphis, USA)

1115-1145        Coffee Break

1150-1250        Session 2 - Phenomenological Approaches

Chair: Emma Ingala

Practical knowledge as prereflective awareness

Michiel Esseling (University of Antwerp, Belgium)

Practical knowledge and le corps propre

Tim Kjeldsen (University of Southampton, England)

1250-1500        Lunch

1505-1605        Session 3 - Rethinking Volition with Arendt

Chair: Eve Judah

Beginning Without Command: Hannah Arendt, Natality and an An-Archic Conception of Action

Anna Argiró (The Istituto italiano per gli studi Storici, Italy)

Arendtian Natal Will and Transformative Experience

Sungil Han (Seoul National University, South Korea)

1605-1620        Coffee Break

1625-1725        Session 4 - Deleuze and Presubjective Agency

Chair: Michael David Székely

Action as problem-solving in Deleuze and Anglo-American philosophy of Action

Sean Bowden (Deakin University, Australia)

Deleuze on Agency: Toward an Ecology of Action

Francisco J. Alcalá (University of Santiago de Compostela, Spain)

*****************************************************************************

02 October 2026

0930-0940        Registration

0945-1115        Session 5 - Constrained Agency and the Agential Subject

Chair: Emma Ingala

Powerlessness: The Moral Psychology of Defeated Agency

Laure Barillas (University of New Hampshire, USA)

Attention, Necessity, “Decreation”: Simone Weil’s Philosophy of Action

Andreas Dorschel (University of Arts Graz, Austria)

Whose Action? Paul Ricoeur’s “Who?” and the Disappearing Agent

Maria Gallego-Ortiz (Boston College, USA)

1115-1145         Coffee Break

1150-1250        Session 6 - Politics, Power and Agency

Chair: Gavin Rae

The Music One Improvises: Revisiting Barthes’ “Musica Practica”

Michael David Székely (Temple University, USA)

Thinking and Doing: Action in Lacoue-Labarthe and Nancy’s Political Thought (1975-1984)

Eve Judah (University of Cambridge, England)

1250-1500        Lunch

1505-1605        Session 7 - Political Action and Futural Agency

Chair: Philipa Rothfield

Equivocal action and faction in Locke and Hume

Oliver Feltham (American University of Paris, France)

Action out of the Not-Yet: Rethinking Agency with Ernst Bloch

Keren Shahar (Humboldt University, Germany)

1605-1620        Coffee Break

1625-1755        Session 8 - Postsubjective Agency

Chair: Sean Bowden

Milieu as Agency

Kristupas Sabolius (Vilnius University, Lithuania)

Risk-taking and the Element of Surprise in the Work of Bruno Latour

Philipa Rothfield (LaTrobe University, Australia)

“There is no hero of the event”: the structure of action and the event in Alain Badiou’s mature philosophy

Jasper Lear (Deakin University, Australia)

1755-1805        Conference Close

Organizers: Prof. Gavin Rae, Dr. Emma Ingala (Universidad Complutense de Madrid), and Dr. Sean Bowden (Deakin University)

Acknowledgements: This conference forms part of the activities for the research projects: (1) “The Politics of Action”, financed by the Universidad Complutense de Madrid (PR10/26-32657; PI: Gavin Rae); and (2) “The Politics of Action”, financed by the Ministry of Science, Innovation, and Universities, Spanish National Government  (PID2025-171244NB-I00; PI: Gavin Rae)

More information on the web:https://analyticphilosophy.eu/ecap12/

La influencia del pensamiento de Friedrich Nietzsche, tanto en la filosofía como en diferentes disciplinas artísticas, es indiscutible desde comienzos del siglo XX hasta nuestros días. No en balde, el pasado 11 de abril, la UNESCO reconoció la trascendencia global de sus escritos, incluyendo el legado literario del filósofo alemán como Patrimonio Documental Mundial de la Humanidad. La recepción de la obra del pensador alemán ha sido, sin duda, especialmente rica en los países de habla hispana y portuguesa. Sin embargo, ante un mundo y una realidad que se presentan cada vez más inciertos y cambiantes no cabe sino preguntarse por el futuro de los estudios de Nietzsche en este particular espacio de recepción y de reflexión ¿Conforma la realidad iberoamericana un espacio privilegiado para la recepción del pensamiento nietzscheano?, ¿Qué aspectos del pensamiento nietzscheano son más afines a esta realidad?, ¿Tiene presencia Nietzsche más allá de la academia?, ¿Encontramos elementos afines o bien discordancias entre los diferentes países iberoamericanos?

Presencial

Lugar de Celebración: Facultad de Filosofía 

Dirigida a estudiantes de Doctorado de todas las áreas de conocimiento

Objetivo

El propósito del curso es introducir al doctorando en el conocimiento de los temas clave de la ética de la investigación científica relacionados con la búsqueda del conocimiento en cualquier área del saber humano. En este curso se abordará el concepto de curiosidad como valor fundamental del ideal de saber científico y los problemas prácticos y vitales relacionados con la motivación del investigador y su interés investigador tanto en los campos de las ciencias naturales y matemáticas como el campo de las humanidades y las ciencias sociales.

Contenidos principales:

1. Breve historia de la idea de curiosidad científica.
2. La pasión del investigador y la vocación del científico.
3. El valor de la verdad y el deseo de conocimiento.
4. La ética del trabajo científico: la soledad del investigador y la colaboración en red.
5. Ciencia, política y capitalismo: el conflicto entre conocimiento e interés

Programa

Sesión 1: 3 de marzo:

Introducción al curso

Breve historia de la idea de curiosidad científica

Sesión 2: 4 de marzo:

La pasión del investigador y la vocación del científico

El valor de la verdad y el deseo de conocimiento

Sesión 3: 6 de marzo:

La ética del trabajo científico: la soledad del investigador y la colaboración en red.

Ciencia, política y capitalismo: el conflicto entre conocimiento e interés.

               NÚMERO DE HORAS: 6                                                   NÚMERO DE PLAZAS: 30

Las inscripciones se realizarán hasta el 15 de febrero de 2.026. Es requisito, obligatorio, que la inscripción se realice con la cuenta de correo institucional (xxx@ucm.es) 

(Le recordamos que, de acuerdo con el Reglamento de Actuación y Funcionamiento de la Universidad Complutense de Madrid por medios electrónicos, usted tiene la obligatoriedad del uso del correo electrónico de la UCM para cualquier comunicación o acción con esta universidad. 

Por tanto, para la inscripción al evento, usted, como miembro de la comunidad universitaria deberá usar su cuenta de correo @ucm)

No se tendrán en cuenta las inscripciones realizadas con otros correos electrónicos.

Facultad del responsable: Facultad de Filosofía

Departamento del responsable: Departamento de Lógica y Filosofía Teórica

Tipo de evento: Conferencia

Título del evento: José Luis Pardo, "Artistas sin arte. Dos casos críticos"

Facultad del evento: Facultad de Filosofía

Lugar de celebración: Facultad de Filosofía, edificio A

Sala: 217 (Sala Ortega y Gasset)

Fechas del evento: 16/12/2025

Horario: 11:00

La influencia del pensamiento de Friedrich Nietzsche, tanto en la filosofía como en diferentes disciplinas artísticas, es indiscutible desde comienzos del siglo XX hasta nuestros días. No en balde, el pasado 11 de abril, la UNESCO reconoció la trascendencia global de sus escritos, incluyendo el legado literario del filósofo alemán como Patrimonio Documental Mundial de la Humanidad. La recepción de la obra de este pensador ha sido, sin duda, especialmente rica en los países de habla hispana y portuguesa. Sin embargo, ante un mundo y una realidad que se presentan cada vez más inciertos y cambiantes no cabe sino preguntarse por el futuro de los estudios nietzscheanos en este particular espacio de recepción y de reflexión: ¿Conforma la realidad iberoamericana un ámbito privilegiado para la recepción del pensamiento nietzscheano?, ¿qué aspectos del pensamiento nietzscheano concuerdan más con esta realidad? ¿tienen presencia más allá de la academia? ¿Qué afinidades y discordancias encontramos en la recepción de la obra?